Нартский эпос является достоянием всего Кавказа, страны, я бы сказал всего мира, потому что он творение самой Вселенной. Не зря мудрецы в народе, ученые обоснованно предполагают, что сами нарты — это пришельцы из других миров, которые пришли на нашу землю, чтобы принести нам цивилизацию. Это созвучно атлантам, лемурийцам, египетским фараонам, другим, отмеченным страницами всемирной ис­тории.

Из глубины веков

Немного народов имеют свои сложившиеся веками, а то и тысячелетиями эпосы, такие как армянский «Давид Сасунский», грузинский «Амираниани», финский «Калевала», калмыцкий «Джангар», киргизский «Манас», якутский «Олонхо» и др. А принадлежность нартского эпоса Кавказа не обозначишь одним народом — адыги (черкесы), абхазы и абазины, вайнахи (чеченцы и ингуши), карачаевцы и балкарцы, осетины, отдельные народы Дагестана и другие аккумулировали свои мифоэпические воззрения, накопленные разными эпохами, в героические эпосы. Поэтому каждый народ претендует на историзм своего эпоса, это и понятно, ведь истоки самого народа начинаются из глубины эпох и тысячелетий.

Адыги как автохтонное население Кавказа, уходящее корнями к хаттам, а может, и к шумерам, имеют глубоко философский, насыщенный различными яркими событиями и сюжетами, мотивами нартский эпос. Мы до сих пор достаточно не углубились в саму его суть, хотя многие наши ученые, видные специалисты из разных стран изучают его с интересом. Среди них, например, французский лингвист, мифолог и филолог, автор теории трех функций Жорж Дюмезиль, который работал с последними носителями убыхского языка, депортированными в XIX веке в Турцию, особенно с Тевфиком Эсенчи, и составил словарь убыхского языка. А всемирно известный лингвист и мифолог, крупнейший специалист по Кавказу, профессор Университета Макмастера в Канаде Джон Коларуссо даже изучил черкесскую речь и отдельные диалекты. Таких специалистов, интересующихся нашей древней историей, немало, что подчеркивает актуальность ее изучения.

Научная концепция

Патриархом адыгского нартоведения по праву считается доктор филологических наук Аскер Магамудович Гадагатль, бессменно проработавший в Адыгейском научно-исследовательском институте более 60 лет. Он был не только инициатором подготовки и издания семитомного адыгского эпоса, но и на протяжении долгих десятков лет был бессменным руководителем фольклорных экспедиций института, благодаря чему жемчужина адыгского устного творения смогла сохраниться в его архивах. Аскер Гадагатль издал не одну монографию по генезису нартского эпоса, и его главная научная концепция заключалась в том, что «Нарты» — это общекавказский эпос, но его ядро адыгское (черкесское)».

Аскер Гадагатль был прекрасным пропагандистом нартского эпоса, он организовывал фестивали, круглые столы, научные симпозиумы, посещал школы и другие учебные заведения, где всегда выступал с лозунгом: «Не погаснет огонь нартов!». Аскер Гадагатль был инициатором открытия отдела нартоведения в Адыгейском республиканском институте гуманитарных исследований (АРИГИ) имени Т.М.Керашева и долгое время возглавлял его. К большому сожалению, после смерти Аскера Гадагатля этот брендовый отдел, как и отдел археологии, был упразднен.

В других субъектах Кавказа, скажем в Северной Осетии, настолько значимо бытование своего героического эпоса, что первый тост любого застолья произносят за эпического Уастырд­жи, главного бога, улицы названы в честь осетинских богатырей, им воздвигаются памятники, а 2023-й объявлен Годом осетинской «Нартиады». В Якутии международный праздник «Олонхо» проходит несколько дней, имеет такой масштаб, что туда съезжаются представители разных народов из разных стран, красочно издаются книги о героях, а гости имеют возможность углубиться в якутский эпос.
Продолжение исследования

Доктор филологических наук, мифолог-эпосовед, главный научный сотрудник АРИГИ, поэт, писатель и публицист Асфар Сагидович Куек является учеником Аскера Гадагатля. И он сумел достойно продолжить научное исследование наставника, вывести на более качественный уровень эпосоведение и пропаганду бесценного наследия адыгского народа — героического эпоса адыгов (черкесов). При активной поддержке ГТРК «Адыгея» он организовал авторские циклы передач под рубриками «Огонь очага» и «Нарты» на протяжении двадцати пяти лет.

Только по нартскому эпосу, его сюжетам и мотивам, культам, главным героям, мифическим образам было показано сто тематических передач по пятнадцать минут под рубрикой «Нартхэр». Ни у одного народа, имеющего свой эпос, нет такой фундаментальной работы, куда автор и ведущий вложил свое сердце и нашел отклик у десятков тысяч почитателей его таланта и мастерства сказителя.

Около пятидесяти передач об адыгском миропонимании, мировоззрении, созвучном общемировым понятиям Вселенной, мудрых сказителях, ярких исторических событиях, представителях адыгской диаспоры по всему миру увидели свет и в цикле «Огонь очага». Многочисленные восторженные отклики тех, кто посмотрел и по достоинству оценил данный титанический труд, свидетельствуют о значимости просвещенческих устремлений ученого и пропаганды адыгского героического эпоса «Нарты».

Без прошлого нет будущего

Статью свою я озаглавил «Нартский эпос в трех измерениях». И это вполне осознанно. Асфар Куек, рассуждая на эту тему, часто ссылается на мифоэпического орла Самгура (Самгъур). Известно, что Самгур одним глазом видел прошлое, а другим — будущее. И мы всегда должны помнить о прошлом, чтобы двигаться вперед в будущее. Если сослаться на Блаженного Августина, есть три времени — настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего, и существуют они в душе каждого и нигде более. Настоящее прошедшего — это память, настоящее настоящего — его непосредственное созерцание, а настоящее будущего — его ожидание. Вот и живем в трех временных измерениях, где нарт­ский эпос должен быть представлен в этих трех ипостасях.

Выдвижение Асфара Куека на Государственную премию Республики Адыгея в области искусства нашей телевизионной кампанией, давшей старт циклам «Огонь очага» и «Нарт­хэр», считаю своевременным, а Асфара Куека достойным данной большой награды.

Айтеч ХАГУРОВ,
доктор социологических наук, главный научный сотрудник Федерального научно-исследовательского социологического центра РАН.